復習
聖經 - 包括舊約及新約
各分成 歷史書,智慧書,先知書三部份
福音 – 四部福音
宗徒,門徒
聖經,聖傳,教會教導
聖母與教會
· 基督教拜的是耶穌﹐天主教拜的是聖母”?
· 『天主教』信仰的什麼?
o 三位一體
o 一神論
o 不愛爹﹑不愛娘﹑只愛毛主席?
· 天主教特別強調聖母﹑敬愛聖母﹐只是為了要讓我們也能經由聖母而與天主及基督相遇﹐但絕不是把聖母當作神。
· 聖母“顯靈”或“奇蹟”的意義
· 向聖母或聖人祈禱的意義
o 轉求的力量
o 共融一體
o 師法的對象
· “借腹生子”的“代孕母親”嗎﹖
· “耶穌只不過是一個曾經死過又復活的先知而已”嗎﹖
· 只是以聖經中文字記載的多寡來評斷嗎?
· 不從宗教的單一角度﹐而從人文﹑哲學﹑及社會三方面來思考
· 童貞受孕
o 以謙遜﹑順服「上主的婢女，願照你的話完成於我」
o 無法從日常生活中所能體會與感受
o 聖母在往後的數十年中﹐如何憑著信德將耶穌撫養長大
· 馬槽誕生
o 默存心中
· 獻耶穌於聖殿
o 利劍刺透的心
o 默存心中
· 養育重任
o 不是釋迦牟尼,不是孫悟空
o 馬來西亞華裔神童的故事
o 天主自己創造的亞當﹑厄娃都會違命
o 耶穌十三歲在聖殿與經師論道
o 奇特潛力﹐又急於成長的Teenager
· 加納婚宴
o 默默的不與耶穌辯駁
· 耶穌被釘在十字架上
o 默默地忍受苦楚﹐卻滿懷愛心的接受耶穌指著門徒的託付
· 耶穌昇天後
o 她默默地與門徒們聚集,每天“同心合意地專務祈禱
· 聖母瑪利亞只是一個與我們一樣﹐普通的凡人
o 她只是人而不是神 -- 天主特意安排的恩寵﹗
o 活在我們中間﹐讓我們更容易親近，更容易於效法﹗
· 『童貞生子』的奧義:
o 貞節牌坊的神話? 無性生殖的神蹟？
· 聖經的啟示
o 亞當﹑厄娃的原罪
§ 死亡作了王﹐連那些沒有像亞當一樣犯罪的人﹐也屬它權下”(羅5:14)
§ 罪惡在那裡越多﹐恩寵在那裡也格外豐富(羅5:20)
o 『默示錄』
§ 過去由於一個女人促成了死亡﹐現在也讓一個女人帶來生命
§ 這個女人所帶來的生命﹐是永生的生命
§ 這不死的生命必定不是來自男人的肉性
§ 不是血統上的子女﹐算是天主的子女﹐ 而是藉恩許所生的子女﹐纔算為真後裔”（羅9﹕8）
§ 唯有這樣的後裔才能踏碎蛇的頭顱﹐使我們獲得自由﹐ 脫離罪惡與死亡的束縛﹗
o 難道只是天主臨時起意﹐隨便任選的普通女子嗎﹖
§ 依撒意亞先知 (730BC)
§ 米該亞先知
o 聖母與先知及宗徒們的比較
§ 舊約的先知都是由天主直接召叫而受傅
§ 新約的宗徒則是被耶穌親自揀選而跟隨
§ 聖母瑪利亞是天主直接召叫,耶穌將門徒們託付給她
o 除了童貞生子之外﹐與我們沒有什麼兩樣嗎？
· 耶穌的救贖工程:
o 以瑪利亞的參與而開始﹐也以她的參與作為終結
§ 加納婚宴開始了祂的傳教生活
§ 直到在十字架上將門徒交付給了母親後﹐“耶穌知道一切事都完成了”（若19﹕28）
§ 聖母不是一個消極﹑被動的工具，而是用她的信德和服從，積極的配合﹑參與天主救贖的事業。
· “教會之母”
o 兩千年來教會的傳承
o 絕不只是“因為瑪利亞生了耶穌”這樣簡單粗糙的邏輯
o 將“童貞”與“母親”成了教會的卓越典型
o 當天主的計劃超越我們理性與智慧的極限時﹐我們只能以絕對的信德與忠誠來接受
§ 天使向瑪利亞傳報
· “這事怎能成就﹖”
· “天主前沒有不能的事”
· “願你的話成就於我罷﹗”
· 童貞的母親
o 必需拋棄世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢。
o 用“童貞”的信德向世界作證﹐用“母親”的愛德向世人宣講。
o 教會像聖母一樣﹐將耶穌基督不斷地帶給這個世界。
· 德勒莎修女的見證
o 一九四七年開始為“窮人中的窮人”服務
o 她沒有財力﹑沒有助手﹐有的只是旁人的嘲笑
o 靠的是“童貞”的信德及“母親”的愛德
o 我看到耶穌隱藏在祂最苦難的偽裝下
o 我渴
o （若19﹕25-28）